运 动
上午4:20，东京柏悦酒店，鲍勃醒来了，看了看闹钟。
—《迷失东京》
“运动就是空间中的转移”，德勒兹强调(C1：8)。对德勒兹而言，电影中的运动和符号技巧、习惯、创意以及有成效的创造不可分割地联系在一起。他问道：电影是如何传递抽象特质（比如思想、知觉、认识、时间和空间）的运动，而又无需假设观众拥有一张用来进行翻译的抽象美学的词汇表？为了对碎片进行装配与拆卸，为了创造并描述整个经验与知识的领域，电影占据了一个双曲空间和“电影网络”(C2：237)。电影中的运动是诸多复杂的认识过程的互动性转移，这是一次活跃的行程，它可以成为联想机器(associationmacines），其目的就是力、欲望之流和后天认识过程的断裂。“空间中的运动”，正如德勒兹所描述的那样，“表现了一个变化的整体，恰如鸟类的迁徙表现了季节的变迁”(C2:237)。
电影需要观众，这个观众带给电影屏幕的不光是她的眼睛或耳朵，还有她的具体化的感觉，记忆，审美的、意识形态的以及伦理的偏好。德勒兹关于电影观众的概念是指这么一个人，他通过表面的情感和屏幕事件中的情感而被附加在电影影像上。这个旁观者的在场以有机的方式重新组织了事件，她的实体性附属物(corporealappendage)提供了一种被扩展的意识、被放大的屏幕。运动的发生，依靠的是观众理解电影中的视觉和听觉影像时未被决定的主体性(non-determined subjectivity)，运动也在这种主体性中生存。
13 电影
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