一切都在折扇的刷刷声中被看到了。德勒兹又说，“褶子与扇子扇出的风是分不开的”。“褶子不再是透过它就能看到物质的褶子，而是灵魂的褶子，我们在这灵魂中阅读”世界(FLD：31，译文有改动)。事件被赋予了我们在折扇(éventail)这个词中看到的被吹皱的风(vent)的特质。事件的效果既可以在我们在展开过程中看到的东西中找到，也可以在我们一看到折起来的纸张或羊皮纸造成的冲积形图案(alluvial patterm)时就解读出来的东西中找到。在分子化过程中，在物质的传输及其在思想领域的共振中，词语的漂流泄露了事件的强度和广延。当这些语词被看到和阅读的时候，马拉美这位诗人总结了德勒兹所说的“褶子”的“操作”和行动，他解释了它们各自的可能性条件融合、感知、存在、感觉和主体性的可能性。
褶子和生成
其他的轨迹可以通过德勒兹著作中对褶子和折叠的论述来理解。它可以凭借“切入混沌的内在性平面”来衡量（参见WIP：156，译文有改动)。它可以沿着观看和阅读形象—论电影的两本著作中描绘出的形象—这条轴线而被理解。在所有的事件中，对褶子的论述最富戏剧性和包容性：从《福柯》一书末尾延伸出来的讨论存在、主体性和认识论的段落开始，直到整部《褶子》。《福柯》是一个阈限，甚至是一份“用户指南”（user's guide），告诉人们在德勒兹最具私人性和感性的写作中—即他在《褶子》中对莱布尼茨和巴洛克的解读—究竟是什么东西扩展成了诗学和哲学的原则。褶子从一部作品转移到另一部作品，证实了一种写作风格，它本身永远是折叠，打开，再折叠。某些概念和形象，当它们从一部著作转到另一部著作中时，就改换了重点或被变形了。它们展示出，在德勒兹的世界里，一切都是被折叠的，褶子存在于其他一切事物的内部和外部。褶子的发展证明，哲学在褶子中找到了一种方式，去表现存在和生成中那持续的、活跃的力量。
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德勒兹：关键概念(原书第2版)
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城市，但也显现了城市的缺席或退隐，即尘埃的团块，凹陷的集合体，以及幻觉的集群。
(FLD：30,译文有改动)