34 平行论之谜
表现一个观念意味着什么呢？在某种意义上，它只意味着对表现白身的理解能力。重点在于那种由理解行为表现出来的力，而非被表现出来的观念的特定属性；正如德勒兹强调的，“观念的材料在表象性内容(representative content)中是找不到的，而应在表现性内容(expressive content)中寻找……观念借此指向其他的观念或上帝的观念”(SPP：75)。这里所说的并非笛卡尔的那种情形，即某个观念的特性是“明白清晰的”，而是说或者恰当，或者不恰当地表现自身本质的那种理解能力。著名的主客二元论(subject-object dualism)在对这种理解行为的阐述中被削弱了，因为理解的观念，它的对象和行动力实际上是同一的。正如德勒兹所写的那样，“被表现的意义和被意指的对象(以及这个意义上对象的自我表现)之间的传统区分在斯宾诺莎主义中找到了直接的应用”(EPS：105)。因此，理解(understanding)理解(understands)它自身，而且，这表现了它的本质属性，斯宾诺莎把这叫作它的实体(substance)。理解(understanding)所理解(understands)的东西被定义为样式(modc)，它必然是无限的。德勒兹经常用“属性接着又表现在它们的样式中”(The attributes turm about in theri modes)’这句话来描述这个新的论断。“[理解的]属性被以某种可靠而确定的方式’表现出来，或者以有限的存在样式被表现出来，而属性中样式的表现形式却可以是无限的”(EPS：105)。
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德勒兹：关键概念(原书第2版)