我们知道马克思在分析交换行为时，没有忽视一定的社会经济结构。他分析的是一定社会即资本主义商品社会的生产关系，以及在这个社会中交换的作用。如果说有人把价值理论建立在分析与一定的社会经济环境无关的交换行为上，那这个人是庞巴维克，而不是马克思。
庞巴维克认为，马克思从对交换活动的纯粹逻辑分析中得出了可交换物品的相等性，尽管这种观点是错误的，但是他正确地指出，马克思特别强调分析商品经济时交换活动的平等性。“我们再拿两种商品例如小麦和铁来说。不管二者的交换比例怎样，总是可以用一个等式来表示：一定量的小麦等于若于量的铁，如1夸特小麦=a英担铁。这个等式说明什么呢？它说明在两种不同的物里面，即在1夸特小麦和a英担铁里面，有一种等量的共同的东西。因而这二者都等于第三种东西，后者本身既不是第一种物，也不是第二种物。这样，二者中的每一个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西”。②批评马克思的人认为，这一段话是马克思价值理论的核心和唯一基础，他们抨击这一段话。庞巴维克说：“我将随便做个评论。根据第一个假设相等’必然表现在两个物品的交换中，我认为这种假设非常过时，如果它不是虚假的那也好不到哪去。直接地说，我认为这种观点是错误的。当实现平等和均衡的时候，不存在扰乱平衡的变化。在交换情况下，事情终止于商品所有者的变更，这就是存在产生变化的不平等和优势。”①
第二部分 马克思的劳动价值理论
① 庞巴维克．卡尔·马克思和他的体系的终结[M]. 1897：68.
② 马克思、资本论：第一卷[M]. 北京：人民出版社，2004：49 -50.
111