在马克思的理论中，我们发现了一方是价值内容和价值形式，另一方是价值的质和量，这两方面不可分割。在一个段落中，马克思指出配第混淆了价值的两种定义：“作为社会劳动形式的价值”和“由等量劳动时间决定的价值量，在这里，劳动被看成价值的源泉”。①马克思的伟大之处正是在于他综合了价值的这些定义。“作为人们之间生产关系物质表现的价值”和“由劳动量或劳动时间决定的价值量”，这两个定义在马克思的著作中是不可分割的。古典经济学家主要关心价值概念量的方面。马克思在对价值质的分析基础上考察了这一方面。相对于古典经济学家的理论，正是价值形式理论或“作为社会劳动形式的价值”表现了马克思价值理论中最特别的部分。在资产阶级科学家中，人们常常发现这种概念，即相比于古典经济学家，马克思著作的特点在于他把劳动视为价值的“源泉”或“实体”。从我们引用的马克思的有关论述看，把劳动视为价值源泉的观点也可以在其他经济学家那里找到，他们的兴趣主要在于和价值相关的量上的现象，特别是，我们发现亚当·斯密和李嘉图把劳动视为价值的源泉。但是，要想从这些作家的著作中发现“作为社会劳动形式的价值”理论是徒劳的。
马克思价值理论研究
① 马克思，剩余价值理论：第一卷[M]. 北京：人民出版社，1975：386.
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