形式。
福柯完成了对权力二元性的建构，以权力图式来揭示现代资产阶级政治秩序与知识体系的剥削与压榨。福柯对权力关系的分析深刻地体现着权力形式的历史变化，但是，这并不意味着这些权力形式在变更过程中会慢慢消失，而是某种权力形式在某个特定历史阶段占据主导作用。在福柯那里，权力体现的是一种力量关系，而不是一种国家装置；是一种以复数形式存在的力量关系，而不是一种统一的、稳固的单一实体的力量关系；不只有传统法律范畴中的特征，还具有生产性与积极性。“如果权力所做的一切只是去观察、刺探、侦查、禁止和惩罚，那么摧毁权力无疑是一件轻而易举的事情；但是权力同时还在煽动、挑拨和生产，它不仅是眼睛和耳朵，还促使人们言说和行动。”①这标志着与传统思考权力模式方式的彻底背离。
福柯生命政治学理论的两个核心主题是权力与生命。显而易见，福柯对权力关系的展现是清晰的，对其历史的研究也是相当充分的，虽然他一直否认自己研究的主题不是权力。当然不能把福柯的生命政治学理论简单地理解为权力形式的变革，不能忽视他对生命范畴的分析。福柯对生命范畴主题的讨论，并不像对权力关系的讨论那样充分、丰富与直接，而是在权力机制中捕获生命，铭写生命。
这主要表现在以下方面。第一，福柯除了将“畸形人”、“需要改造的个人”、“手淫的儿童”、麻风病人、精神病人等“不正常人”或“边缘人”纳入研究视角之外，还很重视档案所记录的生命个体，即17世纪和18世纪的医院与巴士底监狱保存的囚禁者档案。这是福柯关于生命探讨的重要视角，与卑微生命的邂逅促使他探求这些生命所蕴含的力量。福柯提醒说：“人们在这里看到的不是言语描绘的肖像汇编，相反，看到的是圈套、武器、哭喊、姿势、态度、诡计和阴谋。对这些来说，词就是工具。真实的生命就在这些简短的句子中演出’……他们的自由，他们的不幸，通常还有他们的死亡，总之，他们的命运都被决定了，至少被部分地决定了。这些话语确实影响了他们的生活；事实上，这些生命在句子里冒险，并迷失其中。”①这些无名者的生命，这些微不足道的生命，以“沉默的”在场方式，在档案记录的寥寥话语之中与权力相遇，使人窥到其悲伤与卑贱。这是权力对普通生命、底层生命的实际控制。
第三章 阿甘本生命政治权力结构
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①汪民安编：《声名狼藉者的生活：福柯文选Ⅰ》，315—316页，北京，北京大学出版社，2015。