第二，20世纪70年代涌现出生命政治学理论的生命视角，从总体性的角度，以生物学思维模式思考生命范畴，审视生命在政治问题中的遭遇。福柯在生命政治学理论中，主要展现的是人的生物性生命被纳入知识体系和权力技术之中，成为权力关系的对象。个体或人口的生物存在成为一种生物概念或生物事实。这不再是君主式的主权意志凌驾于个体生命之上，而是使用一种积极的方式，最大限度地强化、提高、扶植、控制生命，使生命达到最优状态，或许可以称之为“生命的政治经济学”。它以实现生命潜能的彻底发挥为目的，在微观个体层面与宏观人口层面，使用不同的政治技术与策略承担生命的政治管理与人口治理。福柯强调的是，现代人的政治活动逐渐将自身的生命转变为一种生物，一种自然的存在，一种知识的对象，一种政治干预的目标。这是一种处于政治实践与权力技术中的生命，而不是本体论意义上的生命。纳粹主义与法西斯主义即保护生命本身的最好说明。生命政治学理论视角下的生命范畴强调生命在面对生物学、现代医学、统计学、行为科学等学科的知识时，如何在客观科学技术操作下成为标准化、规范化的生物实体。虽然试图刺激生命潜能与力量的激发，然而，这并不是生命本源力量的再现，而是一种权力关系、权力技术层面上的生命表现。因此，生命依旧被囚禁在权力话语体系之中，仍然只是权力装置的载体与工具。
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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
① Michel Foucault, Power: Essential Works of Foucault 1954-84 , vol. 3, edited by James D.Faubion, New York: the New Press, 2001, p. 160.