基西克在阿甘本生命政治学理论的基础上进一步延伸，认为赤裸生命不可能完全没有力量，因此，对生命与权力问题之间的关系，他着重探讨了两种形式。其一，生命本身具有潜在力量。其二，权力对生命产生胁迫，而生命本身所蕴含的力量是我们战胜权力的最好武器。“在这里，关键问题并不是一个人的生命形式是什么(进入荒唐可笑的身份队列之中)，而是一个独特生命拥有(或参与、分享)一种形式，这种形式没有必要被进一步定义，它经常是力量的源泉。”①基西克的主张就是沿着阿甘本的政治思想方向不断探索生命形式的内在力量，这种力量的源泉指示着未来世界与政治的来临。“为了理解阿甘本的思想，我们必须认识到他在《神圣人：至高权力与赤裸生命》中的论点类似于阶梯：我们需要攀登上那些论点然后超越它们，最后再扔掉生命政治的阶梯。只有这样，我们才能切实看到阿甘本的世界。”②
导言
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① David Kishik, The Power of Life: Agamben and the Coming Politics (To Imagine a Form of Life, II), California: Stanford University Press, 2012, p. 7.
② Ibid. , p. 3.
③ Ibid., p. 4.