数以百万的个体就这样被推入毒气室，葬入焚尸炉。这些生命个体被完全剥夺了公民身份，不再享有原有国家的居住权利，没有了控告、申诉的权利，也不再受到宪法、法律的保护。他们没有任何政治权利和法律地位，更不用说参与公共生活，甚至连自身的生活也完全被侵占。他们能被随意杀死，无须经过任何法律程序。也就是说，已经沦为赤裸生命的他们要么立即被处死，要么苟且地活着，而活着也只是意味着对死亡的等待。他们不仅要遭受党卫队、牢头的凶残监管，还得承受繁重持久的体力劳动和长期的营养不良。饥饿、疾病、寒冷接踵而来，精神的折磨、意志的摧残使他们渐渐失去了战斗的意志，无可避免地沦为赤裸生命，沦为随时会走向死亡的喘息之物。迈入集中营意味着要么直接走向死亡，要么间接走向死亡，即逐渐沦为赤裸生命。
这鲜明地证明，在纳粹政权中，生与死的权力得到了极致扩散。谁有权力，谁就能掌控他人的生死。所有人都必须直面死亡，这是纳粹政权的最终解决方案。权力穿透在集中营囚员之间，生命不再是可贵的存在。阿甘本感叹道：“犹太人不是在一种疯狂的、规模巨大的大屠杀中被灭绝的，而是如希特勒所宣称的那样被当作虱子，也就是被当作赤裸生命被灭绝的’。这种灭绝产生的维度既不是宗教的也不是法律的而是一种生命政治。”①虽然有《凡尔赛条约》的牵制，但是，纳粹德国根本无视其存在，甚至用更加血腥的方式表达对该条约的不屑。集中营里没有审判，没有控诉，权力就是最高的法官。在这里，政治已经变成完全的生命政治。“一种前所未有的使人活的生命权力的绝对化与使人死的主权权力的绝对普遍化交织在一起，生命政治与死亡政治变得一致起来。”①这也是现代生命政治的主要特征，而“现代生命政治的新颖之处在于，生物性事实本身直接就是政治性的，政治性事实本身直接就是生物性的”②。生物性生命被彻底纳入政治性之中，二者关系变得越来越模糊，生命也变得越来越失去存在的意义，只能任由权力支配。
第三章 阿甘本生命政治权力结构
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① Giorgio Agamben, Homo Sacer: The Sovereign Power and Bare Life, California: Stanford University Press, 1998, p. 114.