尤其是在多元化的资本主义时代，“从监控我们一举一动的闭路电视到操纵我们欲望的普通电视，从追踪我们行踪的手机到保存着我们庞杂消费账单的信用卡，从解析我们灵魂的心理医生到严格管制我们身体的医生，从规训我们的学校到垄断我们公共领域的大众传媒”②，更加精细、敏捷的权力控制装置布满社会生活的各个地方。各种精密、灵活的技术手段笼罩于生命之上，或许意味着异于传统资本主义的数字资本主义时代的到来，而生命形式的力量体现在“每一个行为和每一个手势中，每一个愿望和每一个想法中，每一件家常杂事和差事中。一旦能在今天的文化霸权中用一种天然有机的方式追求自己的生活模式，人就需要大量的坚持与抵抗来坚守阵地。如果说在后现代性中，对于那些琐碎的生活而言确实没有什么真正重要的东西的话，那么在即将来临的共同体中，对于生命形式而言，所有的东西都很重要”③。这亦可被解读为生命形式与凌驾于生命之上的权力的角逐，这是一场无硝烟的战争，是
第四章 阿甘本生命形式与潜能的反抗图景
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① David Kishik, Agamben and the Coming Politics (To Imagine a Form of Life, Ⅱ), London, New York: Continuum, 2012, pp. 113-114.
② Ibid. , p. 114.
③ Ibid. , p. 115.