首先，在写作特点、写作方法以及研究方式上，科茨科注意到阿甘本倾向于从最细小的细节描述跳跃到最广泛的可能归纳，而且他很喜欢在文本中插入希伯来字母“aleph”，表示注释。科茨科认为，这在很大程度上是受到了海德格尔与本雅明的影响，在某种程度上，我们也可以把阿甘本的著作解读为对这两位思想家的注解。其次，阿甘本融会了很多伟大思想家的思想，如福柯、施米特、阿伦特、德勒兹、德里达等，对矛盾与悖论有所偏爱。再次，阿甘本密切关注法律结构问题，并且据此展开对现代政治现象的分析与探讨。同样值得我们注意的是阿甘本的弥赛亚讨论策略。最后，阿甘本的整个工作具有系统性，并且具有开放性与探索性。①科茨科的阅读建议一定程度上为我们更深刻地理解阿甘本指明了方向，也提醒我们在阅读阿甘本时不能只关注著名的神圣人计划系列著作，也要致力于阿甘本其他著作以及片段的分析，全面把握阿甘本的思想。
迈克尔·A. 彼得斯(Michael A. Peters)在《阿甘本的神圣人计划》(“Giorgio Agamben's Homo Sacer Project”)①中简要地介绍了神圣人计划，着重强调了福柯对阿甘本的重大影响以及二人的思想与理论差异。他认为“神圣人计划是自福柯生命政治出现以来最让人印象深刻的系列著作”②，但是也存在局限性。例如，彼得斯对阿甘本所有现代政治的范式都是集中营的观点表示怀疑，这也是其他评论家经常诟病阿甘本之处。他还对阿甘本与福柯只是从否定性角度谈论政治社会的阴暗面表达了不满。彼得斯的这种简介既能让我们快速了解阿甘本的整个研究计划，也能让我们对阿甘本的思想形成大致的轮廓。不过，他对神圣人计划的介绍不太完整，比如阿甘本在2014年与2015年分别出版了《身体之用》与《内战》，而且依据阿甘本的写作风格以及性格特点，我们很难断定他的神圣人计划已经完结，或许会一直继续下去。这也为我们对他的研究提供了源源不断的宝贵资源。
导言
27
① Adam Kotsko, "How to Read Agamben", Los Angeles Review of Books, June 4, 2013.