值得注意的是，圣方济各会宣称放弃任何权利，不拥有任何东西，不是通过废除既定的社会法律与规则来实现的，相反，与其说倡导取消现定法律与权利，不如说是一种逃离，一种不服从，一种对既定法律与权利的无视，从而使自身处于法律、权利之外，使法律与权利自动失效。这就是一种至高的贫困。因此，圣方济各会的贫困既是一种生活习惯上的简朴，又是一种法律上对物权的舍弃。这不是根据某种世俗法规生活，而是使其融入生活之中，成为自身的生活形式、生活内容，使此种生活形式与自身的生命存在融为一体，不可分离。“这种形式不是一种强加在生命之上的规范，而是在追随基督生活过程中，给予自身一种形式并使自身成为一种形式去生活。”①阿甘本将圣方济各会“最高的贫困”视为一种拒绝任何形式所有权的生活方式，这是他建构其生命与形式不可分离的生命形式的一面，另一面则是“贫困的使用”。对“使用”(use)问题的探讨反映了生命形式具体操作的可能性，是阿甘本构建生命形式范式必不可少的一部分。
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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
① Agamben and Radical Politics, edited by Daniel McLoughlin, Edinburgh: EdinburghUniversity Press,2016, pp. 238-239.
② Giorgio Agamben, The Highest Poverty: Monastic Rules and Form-of-Life, translated by Adam Kotsko, California: Stanford University Press, 2013, p. 139.