(三)使用概念的激进生命形式
阿甘本在生命政治学理论中展演了主权、法律、规则对生命的控制与捕获如何使生命沦为没有活力、激情、创造性、主体性的赤裸生命。为了摆脱主权权力逻辑与例外状态的全面束缚，使生命从法律、权力的禁锢中解脱出来，阿甘本诉诸生命形式的创造。与将生命政治的典范锁定在集中营的做法类似，阿甘本将走出生命政治逻辑框架锁定在圣方济各会运动中，把圣方济各会生活方式视为走向未来幸福生活的范例。圣方济各会运动最典型的特征就是法律、规则与生命之间的关系变得十分模糊。这两个明显充满差异的领域变得不可区分，成为“无差异门槛”地带，切断了法律、权力、主权控制与操纵生命的可能性。
阿甘本认为，法律概念之所以会在圣方济各会运动中失效，就在于圣方济各会对所有权的放弃。他们不再占有任何物的所有权，不再成为权利的主体。这是对传统罗马法律的反抗，以具有反“有”特征的“最高的贫困”的存在模式为抵抗武器。个体以“一无所有”的方式生活，没有占有任何物的意志。这并不意味着没有财产或所有权，不是自权人，就不能生存。圣方济各会虽然不占有任何财产，但是，他们坚持共同使用任何物，使用任何共同物。使用范畴的革新是圣方济各会生活方式得以进行的前提条件，它体现的是法律、生命、所有权、权利之间关系的变革。阿甘本意义上的生命形式何以可能得益于使用理论的重新塑造。
第四章 阿甘本生命形式与潜能的反抗图景
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① Giorgio Agamben, The Highest Poverty: Monastic Rules and Form-of-Life, translated by Adam Kotsko, California: Stanford University Press, 2013, p. 105.