在神圣与亵渎之间，阿甘本展开了对资本主义的批判。他指出，在现代政治与权力经济学下，资本主义作为一种宗教而运作。很显然，这个主张是本雅明作为宗教的资本主义的延续。本雅明20世纪20年代撰写了《作为宗教的资本主义》一文，虽然篇幅很短(只有三四页纸)，且形式零散，但逻辑结构布局清晰，内涵深奥，引起了众多学者的关注与研究。在这个片段中，我们可以明显地感受到本雅明受到了韦伯的深刻影响，但却比韦伯走得更远。本雅明直接说道：“要论证资本主义的宗教结构为了说明它不仅是宗教所决定的结构，正如韦伯所相信的那样，而且在本质上是一种宗教现象。”③资本主义即宗教本身的宣称比韦伯构想的资本主义兴起是宗教改革的社会基础，是新教伦理信仰的世俗化更加激进。阿甘本高度赞扬本雅明的这个片段，认为它非常具有洞察力，并且深受启发，也撰写了一篇题为《作为宗教的资本主义》的文章来
第四章 阿甘本生命形式与潜能的反抗图景
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① Sergei Prozorov, Agamben andPolitics: A Critical Introduction, Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd. , 2014, p. 44.
② Giorgio Agamben, Profanations, translated by Jeff Fort, New York: Zone Books, 2007, p. 92.
③ Walter Benjamin: Selected Writings Volume I, 1913- 1926, edited by Marcus Bullock and Michael W. Jennings, Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1996, p. 288.