就个体主体性而言，阿甘本对于传统个体承担政治解放的任务并不感兴趣，因为所有人都是神圣人或潜在的赤裸生命，无法胜任如此重大的政治使命。奈格里批判了阿甘本的赤裸生命理论，认为：“用赤裸来表征生命就意味着使主体的本质与使主体赤裸的权力的本质一致化。那种赤裸性预示着混淆了所有生命的力量。但是生命比赤裸更强劲，赤裸生命不能解释意识形态和历史对我们生存的世纪犯下的可怕暴力。”①奈格里极力反对阿甘本对赤裸生命的塑造，认为它消解了权力的积极性运作，认为这种纯意识形态的主张完全是荒诞滑稽的，不可能摧毁资本主义机器的生产关系与制度根基。
第五章 人类共同体形态结构的政治筹划与理论定位
325
① Cesare Casarino and Antonio Negri, In Praise of the Common : A Conversation on Philosophy and Politics , Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008, p. 209.