家的主要敌人。”①
“对于阿甘本而言，任意的奇点(独特性)是一种不能由一种属性定义的存在，它存在于与预言相关的本体论悖论状态中。这样，所有的预言都不能建构差异。”②以任意的奇点形式存在的个体可以被视为“即将来临的共同体”的政治主体形式，近似于阿甘本对生命形式的建构。在阿甘本那里，“任意的奇点”是对政治主体的概述，但是依旧没有任何预先设定的形象，也没有可以界定的确定场所。它只是一种逃离任何归属条件，拒绝任何身份与阶级的纯粹独特性的任意的存在。这就意味着它能够摆脱主权禁止结构的束缚，不再受制于以纳入一排除逻辑为主导的主权权力的压榨。“任意的奇点”预示了阿甘本“即将来临的共同体”实现的可能性。从某种程度上说，虽然阿甘本对预先假定的政治逻辑持批判与否定的态度，主张在“无作”的特殊政治行动下重申即将来临的政治，构建“即将来临的共同体”，但是，他想要实现的可能性与坚实的基础却处于虚无缥缈的梦境中，没有任何值得依赖与仰仗的显性或隐性的可靠支点。在如何切实改造世界上，这种模式显然是微不足道的。“我们只有这个世界和这种生命，我们没有时间去浪费。”③立基于这个世界寻觅洞见未来世界的曙光依旧刻不容缓。
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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
① Giorgio Agamben, The Coming Community, translated by Michael Hardt, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993, p. 87.
② The Agamben Dictionary, edited by Alex Murray and Jessica Whyte, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011, p. 201.
③ Leland de la Durantaye, Giorgio Agamben: A Critical Introduction, California: Stanford University Press, 2009, p. 382.