此种共产主义形式由于既发现了私有财产的本质又洞察到了人类本质复归的秘密，因而既区别于以蒲鲁东、傅立叶、圣西门为代表的社会主义者，又相异于粗陋的平均主义式的共产主义与“还未完成的”共产主义(政治共产主义)形式。这种共产主义概述的“相对完整性”主要体现在两个方面。其一，从资本与劳动对立关系的经济视角出发，主张废除资本主义私有制经济制度，初步认识到私有财产既是人类生产活动的异己力量，更是资本主义生产体制固有的社会弊病，即这是在财产私有制客观矛盾基础上推演出共产主义。其二，对私有制运作而产生的异化劳动的积极扬弃，造就了人与人之间新型的社会关系，逃离了资本主义反人道的非人化社会关系的束缚。马克思希望在摧毁劳动者与产品、劳动本身、类本质及他人之间的异化关系基础上，实现人类本质的复归及对人的本质的真正的全面占有，实现人类自由自觉的劳动目的，摆脱资本关系的压迫与剥削，从而使人与自然、人与人、人与自身、人与物之间的关系得到有效协调，即从社会新型关系角度重新界定共产主义。
从总体上看，该种共产主义模式主要以人的现实生活存在窘境与人的预设本质或人的类本质之间的矛盾佐证共产主义到来的历史必然性与不可避免性。具体来说，马克思对该种共产主义形式的总体概要与基本描述建立在对私有财产、异化劳动、类本质等论述的基础上，并在对人类理想本质提前预设的前提下回溯对资本主义生产关系的批判与否定，而不是以具体的、历史的、现实生活的生产逻辑与方法论为核心展开对阻碍人类自由发展的资本主义生产方式与生产关系的社会经济结构的深入剖析。简而言之，他既没有发现无产阶级与资产阶级对立的真实本质，也没有察觉到人的本质在资本主义生产体系中的真正基本矛盾，更没有发现资本主义经济运行的整个历史运动规律。
第五章 人类共同体形态结构的政治筹划与理论定位
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①《马克思恩格斯文集》第1卷，185—186页，北京，人民出版社，2009。