与齐泽克类似，巴特勒也以阿甘本的生命政治学为基础解读西方具体的政治策略与外交政策，反思以主权名义进行的各种暴力实践，从而展开对未来政治生活的思考。巴特勒在区分治理术与主权模式的差异以及主权权力、紧急状态普遍化的前提下，重点审视了美国政府在“9·11”事件之后为了消除自身的不安全感所采取的搁置法律机构、无限期褫夺人民权利等安全预备措施。巴特勒也描述了各种被剥夺法律与政治身份的个体成为“无效生命”的范例，指责美国不断积极地炮制“法外之地”，控诉其一系列举措肆无忌惮地显露出主宰生命个体的超越性，斥责美国霸权统治促使传统主权暴力日渐占据政治统治的核心地位。
齐泽克与巴特勒是用阿甘本的生命政治思想解释现代西方资本主义政治的积极推行者。他们不竭余力地运用阿甘本的核心范畴与主张，既使自身的理论思想得到了充实与丰富，也有益于阿甘本在西方激进左翼批判理论思潮中占据重要位置。
从阿甘本整个生命政治策略角度来看，人的形象是由政治、伦理、法律、自然架构的。阿甘本对人的真实遭遇的思考并不纯粹停留在理论描述上，而且分析了西方现代性中的具体实践事例，以此实现其思想在理论上与实践上的有效论证。在现实生活中，阿甘本并没有像奈格里那样直接参与政治斗争，更倾向于通过政治理论与现象的分析来表达自身的政治意愿。他最直接的政治主张就是把集中营界定为现代西方生命政治的基本范式，将其视为现代社会的隐秘基质。他强调，对纳粹集中营的分析并不是为了描述这一悲惨的、让人绝望的历史事实，而是为了探索集中营中的法律与生命的结构关系，从而揭露集中营的本质特征。简而言之，集中营“是司法政治秩序之外的领土的一部分，是例外状态的物质化。今天，例外状态与去政治化已经渗透到一切领域”。
384
生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
①斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克：《欢迎来到实在界这个大荒漠》，季广茂译，109—110页，南京，译林出版社，2015。