例如，让我们考察一下平等的观念，它在马克思的论述中起到了关键作用。亚里士多德很久以前就提出，“没有等同性，就不能交换”马克思引用了这条原则并表示了赞同47。这并不是说所有人在一切方面都被认为是平等的，或者应该被认为是平等的。这只是说，我们若要在自由交换的条件下用一个使用价值来交换另一个使用价值，就必定会认为两者至少具有同等的价值。或者从货币的角度讲，一美元就购买力而言与另一美元是相等的，不论它在谁的口袋里。价格体系运行的全部原理都立足于一条原则：“商品的流通过程……要求等价物的交换。”48（《资本论》第1卷，第160页）因此，对价值的界定就立足于这种局限的、相当具体的平等观念，因为在人类劳动的各种具体条件下生产出来的各种使用价值都在市场交换的进程中被还原成了同一个标准。它们可以进入一种等价关系。但我们一旦牢固地树立了这种平等观念，就可以用它作为杠杆，将整个关于资本主义内在逻辑的讨论推进到一个新的、更有内涵的话语层面。让我们看一下马克思是怎么做的。
(4）剩余价值理论
我们现在已经可以提出一种资本的概念，其中整合了我们所理解的使用价值、交换价值与价值的关系。马克思坚持认为，资本应该被界定为一种过程，而不是一件东西。这种过程的物质表现是作为一种转化而存在的：先从货币到商品，再回到加上了利润的货币，即M-C-（M+ΔM）。但我们既然已经把货币界定为价值的物质代表，就可以说资本又是一种价值扩大的过程。马克思把这称作剩余价值的生产。
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第1章商品价值与阶级关系
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