- 过度积累和资本的价值丧失
马克思关于利润率下降的论述的确令人信服地证明，虽然资本家对技术变革—只要它能生产剩余价值怀有必然的激情，但它一旦与“为积累而积累”的社会命令结合起来，就会产生资本的过剩，即资本与运用它的机会相比是过剩的。这样一种资本生产过剩的状况叫作“资本的过度积累”。
如果流通中的资本量与通过生产和交换来实现这些资本的有限的能力要保持平衡—利润率的稳定就意味着这种状况——那么一部分总资本就必须被清除掉。过度积累的倾向与从流通中清除剩余资本的过程必须在对抗中达到平衡，否则就无法重新建立均衡。这些过程可以在“资本的价值丧失”这个标题下得到考察。
乍一看，“价值丧失”的概念仿佛略显奇怪，甚至毫无意义。毕竟，资本最初就被界定为“运动中的价值”，所以我们在这里谈论的实际上是“价值的价值丧失”，这听上去好像是一个矛盾的说法。①马克思的论述的旨趣是既承认矛盾，却又坚持认为存在矛盾的是资本主义生产方式，而不是语词本身。后者只是为了反映资本主义生产和交换的内在矛盾而设计的。这一切敦促我们对价值概念本身的性质做一些根本性的反思。
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第7章过度积累价值丧失和第一块危机理论
①一些人由于将马克思的价值理论解释成了一个纯粹的会计体系，所以无法理解“价值丧失”的观念；显而易见，这个概念在森岛（1973）、多布（1973）乃至德赛（1979）的叙述中从来不会露面。它让资产阶级解释者非常难受。冯·博特基维茨（1952）由此认为，马克思有“一种乖僻的欲望：用黑格尔的方式把逻辑的矛盾投射到对象本身上面”。应该注意的是，马克思的确深受黑格尔的《逻辑学》的影响，因而当我们发现价值的概念以“非价值”的形式包含了自身的否定时，我们不应该感到惊讶。马克思的叙述的有趣之处在于他如何克服了黑格尔特有的“唯心主义的叙述方式”，并使整个观点获得了唯物主义的基础。我们可以十分简单地说，如果说价值被解释为人类劳动在资本主义之下的社会方面，“非价值”就可以被解释为丧失了社会意义的人类劳动，而且这种丧失同样是由资本主义独有的过程所导致的。
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