的一个比方：马克思把每种关系都看作单独的“窗户”，我们从中可以看到资本主义的内在结构。任何一扇窗户的视野都是平坦的，缺乏透视。当我们转到另一扇窗户之后，我们就能看见先前隐藏在视野之外的东西。在新的知识的帮助下，我们可以重新解释、重新建构我们从第一扇窗户得到的认识，让它更有深度、更加立体。我们只要从一扇窗户转到另一扇，仔细地记录我们所看见的东西，就能越来越准确地理解资本主义社会及其所有内在矛盾。
这种辩证的进展方式对读者提出了很高的要求。我们被迫在黑暗中摸索，手中只有高度抽象的、仿佛先天的概念，我们对它们所知甚少；我们也还没有资格评价自己运用的视角。因此，大多数读者在阅读《资本论》的前几章时都遇到了巨大的困难。但是经过一段痛苦的、时常令人沮丧的摸索，我们就会逐渐觉察到自己所在的位置和自己观看的对象。我们有了一些朦胧的认识，因为马克思从不同的方面一点一滴地向我们阐明了资本主义错综复杂的性质。随着分析的进展，使用价值、交换价值和价值这些概念的含义也变得更加清晰了。我们越是理解资本主义是如何运作的，就越是理解这些概念指的是什么。①
与这一切形成鲜明对比的是从“构件”出发来对待知识的方式，这种方式对于资产阶级社会科学极为典型，而且在广为接受的资产阶级思维方式中根深蒂固。按照这种思路，为了给知识建立牢固的基础，就要把社会体系的基本成分孤立出来，并予以详细的探讨据说这既是可能的，又是可取的。一旦基本成分得到了理解，我们就可以向前推进，仿佛它在随后的研究中是个固定不变的基础。当然，知识的基石经常会显得不足；当这些基石的裂痕变得有目共睹时，我们就会见证一场戏剧性的思想革命—有时叫作范式转换—这正是资产阶级科学的特性。
第1章商品价值与阶级关系
①奥尔曼（Ollman)(1973)。恩格斯也特地告诫我们要防止一种“误解，即认为马克思进行阐述的地方，就是马克思要下的定义，并认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义。但是，不言而喻，在事物及其互相关系不是被看作固定的东西，而是被看作可变的东西的时候，它们在思想上的反映，概念，会同样发生变化和变形；它们不能被限定在僵硬的定义中，而是要在它们的历史的或逻辑的形成过程中来加以阐明”。（《资本论》第3卷，第13—14页)4
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