我们还没有资格阐明整个论述。但是总体观点大致如下。可变资本与剩余价值之间有一种均衡的分配，这种均衡的分配是联系到资本积累的速度以及生产和消费的总体结构来规定的。①总就业也有一条均衡的增长路线，如果用V与它相除，就能得出个别劳动力的均衡价值。倘若劳工的整体生活水平上升了（这是用他们所掌控的使用价值来衡量的），倘若这些使用价值还成了劳动力价值所涵盖的“历史的和道德的要素”的一部分，那是因为资本积累要求生产出新的需要，或者是因为积累的规律并不关心生产出来的使用价值的具体形式。劳动力的价值必须被解释为一个无休止地变动的基准，调节这个基准的是积累过程。简言之，它可以被界定为劳动力的社会必要报酬；也就是说，这份报酬从资本的持续积累的立场来看具有社会必要性。对社会必要性的谈论十分重要。它让我们得以区分劳动力价值的均衡概念与无数偶然的、或然的情况，这些情况可能会迫使工资高于或低于它的均衡价值。
应该强调的是，这个结论仅仅适用于一种非常狭窄的关于生活水平的观念，这种观念立足于劳动者可以通过商品交换来掌控的物质性的使用价值的量。它并没有规定向劳动者提供的是哪一组特定的使用价值（医保或迪斯科），也没有讨论工人阶级的生活和文化中的一些在商品交换的领域之外的方面。在这两个方面，工人阶级都可以享有一定的自主，而且通过它自己的斗争和自己的选择，它还可以在很大程度上创造自己的文化和自己的历史。它之所以有资格这样做，必须准确地归因于一个事实：它从质的交换中塑造了自己的存在，这种交换经过了一种被界定为C-M-C的流通形式。①
56
第2章生产与分配
① 有些人将马克思变成了一名关于一般均衡的理论家，为此还拿出了新古典主义的所有工具，但这个地方的分析让他们很难受。他们无一例外地发现自己无法确定均衡的工资率，因而被迫把生活水平或均衡工资看作永久的、结构性的、外生决定的因素见马雷克（Maarek)(1979)、罗默（1980)和森岛与凯特福雷斯(Catephores)(1978，第4章)。
121