愧为人类的耻辱，我们有时会在一些简单得微不足道的情况下感受到：在思想的过分庸俗面前，在一档综艺节目面前，在一位部长的讲话面前，在“乐天派”的谈笑面前。这是哲学中最具威力的主题之一，势必会形成一种政治的哲学。在资本主义制度下，只有一样普世的东西，那就是市场。没有普世的国家，恰恰是因为普世市场以国家为家园和交易所。可是市场并不进行普世化，也不进行同质化，它从事的是财富和贫困的神奇制造。人权虽然积极地参与资本主义，可并未让我们体会到资本主义“欢乐”的恩惠。在人类贫困的制造中，没有哪个民主国家不妥协到心脏。耻辱，就是我们没有任何可靠的保存手段，更不要说消除变易，包括消除我们自身的变易。①
因为今天让我们放弃任何羞耻的战争，是经济战争，而这种经济是对欲望和情感的异化，那儿所动用的武器库交由市场营销去指挥：
市场管销现在成了控制社会的工具。②
作为国际斗争的空间，经济已经成为一场没有规则的战争，其中平民和军人没有区别，随时都可能作废的合同取代了法律，强取豪夺比比皆是。而武器在本质上也发生了演变，使得这场战争成为本质上的美学战争—它非但不阻止军事战争、宗教战争、种族战争或者国际战争，还显然在准备这些战争，并且随时宣战。
这场美学战争，它也是而且首先是一场时间之战，这是德勒兹所称的控制社会的核心。控制社会首先被设计为情感（即时间和自发亲情）的控制。
022
39
象征的贫困1：超工业时代
样的呢？
40
① 同上，第233页。(强调为我所加。)
②同上，第245页。
023
象征的贫困、情感的控制及其所构成的耻辱