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象征的贫困1——超工业时代 · 第 86 / 87 / 065 页

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象征的贫困1——超工业时代
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简扮演尼古拉的妻子珍妮,她是一个有“生理病变”的人,忧郁、疑心重,或多或少有点谎言癖。珍妮是其丈夫生存之痛的受害者,她在向丈夫做出解释的时候唱了《什么?》。

可是确切地说,不正是简在唱《什么?》吗?这首歌不就是唱给塞日听的吗?—也是唱给他听,已经去世了的甘斯布①,是他写的这首歌。

这首歌,这次倒不是模仿的,而是由不久以前创作这首歌的女歌手演唱的。这位女歌手也是一名喜剧演员,在阿兰·雷乃的这部电影中扮演角色,把她生活的一部分和她迷人的美貌给予了这部电影,她的美丽被近距离地拍摄,我们只得尽兴欣赏。这首歌曲是全片的轴心:围绕它开始了一系列的揭示。

终局开始于珍妮演唱《什么?》的时刻,因为不同于其他人物,珍妮几乎就是她的角色:她演唱她的歌曲,她没有充当借用歌曲的腹语者,她没有被无人称的歌词占据,是她亲自在进行表达。

简·柏金扮演的人物是一个虚构,她演唱简的歌曲以表演这一虚构。这个人物被star的生活萦绕着,或者更确切地说是明星的生活,是女歌手和喜剧演员的生活。

诚然,我们听着《什么?》,就好像简·柏金在扮演她自己的角色,同时这首歌在这里也表达了珍妮的痛苦,不仅仅是简的过去,唱的是她与电影中的丈夫尼古拉的关系之痛,因为这位丈夫“不停地撒谎”。电影人物与喜剧演员和歌手的人物非凡地交叠在一起。我们是否可以说,珍妮和尼古拉之间的场景必须“吻合”,甚至奇怪而又冒失地进入一个令人揪心的事实,即当简·柏金演唱《什么?》的时候,人们可以尽情猜想她该想些什么。如关于她的生活,她与某个男人的关系,我们猜想她肯定爱过他。我们也知道那个男人是谁:另一位歌手塞日·甘斯布。我们会情不自禁地把这个影像投影到银幕上。

这事只有这样才有可能,因为简·柏金扮演的是她自己的角色,却又不如实地扮演,只能让她处在一个非常复杂的三重虚构中,虚构且复杂得使她成为最高真实的角色:

—她所扮演的人物的虚构;

这种表演的虚构,因为她并不在真正地表演就像跟一个孩子说,“这不是表演”;

事件的虚构,她所唱的就是她的歌,也不过就是一首歌,也就是说一个虚构,似乎是唱给甘斯布听的,而这首歌又是去世的甘斯布所写。

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① 塞日·甘斯布(Serge Gainsbourg,1928—1991),法国歌手、作曲家、钢琴家、诗人、画家、编剧、作家、演员和导演等,一生谱写了500多首歌曲。——译注

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似乎缺乏的是我们或如何从阿兰·雷乃的《法国香颂》中寻找武器

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