面对这种追问，青年福柯的态度倒也十分认真。他坦然直面更年轻一代学者敏锐的观察和质问，同时承认“认识论的断裂”并非自己的原创。他说,在当时整个法国思想史研究中,人们已经开始普遍放弃长时段(longuespériodes)的连续性观察，
有人已经开始努力去发现在思想的伟大连续性(grandescontinuités)背后、在精神的基础性和同质性表现(manifestations massiveset homogènes de l'esprit)的背后，在从一开始就为自身存在和自身完善而斗争的科学的不懈发展背后存在的中断(interruptions)。[7]
附文一科学考古学
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