正是在这里，福柯构境式地发明了一个全新的政治概念:社会治安权力。作为资产阶级规训权力的政治部署实施，治安权力将是一种与传统社会控制权力完全不同的东西。
为了行使这种权力，必须使它具备一种持久的、洞察一切的、无所不在的监视手段。这种手段能使一切隐而不现的事物(invisible)变得昭然若揭。它必须像一种无面孔的(sansvisage)目光，把整个社会机体变成一个感知场(champ deperception);有上千只眼睛分布在各处，流动的注意力总是保持着警觉，有一个庞大的等级网络(réseauhiérarchisé)。[51]
无面孔的治安权力，是资产阶级政治部署中最重要的布展方式之一。这是一个令人感到万分恐怖的千眼治安怪兽。它没有面孔，却能感知一切因为社会生活中的全部活动都已成了治安权力的感知场和无形支配的等级网络。福柯在此书中3次使用sans visage这一重要词组。在《词与物》和《认知考古学》两部书中，这一词组都没有出现。福柯说：“在整个18世纪，一个庞大的治安本文(textepolicier)借助于一种复杂的记录组织愈益覆盖了整个社会。”[52]
当然，福柯始终在澄清，治安权力并不是对其他权力的简单取代，而是深深地渗透到其他权力的运行方式中，有时它破坏其他权力，有时却成为诸多其他权力之间的中介，“把它们联系起来，扩展了它们,尤其是使权力的效应能够抵达最细小、最偏僻的因素。它确保了权力关系细致入微的散布”[53]。这是一个重要的说明,资产阶级的治安权力并非其社会政治控制的唯一形式，并且，治安权力发挥作用有时是寄居性的。
福柯总结说,现在，“个人被按照一种完整的关于力量与肉体的技术而小心地编织在社会构序(ordresocial)中”[54]。治安,是规训的外部表现形式，它是实现资产阶级自我规训自拘性主体的身体化通道，它保证了资本主义社会存在构序的微观基础。请一定记住这个自拘性，它是整个资本主义现代政治学的核心之秘。
回到福柯
408