三、启蒙之痛：知识滥用下的权力统治
福柯指出，从康德在启蒙与批判之间制造的差异中，有一个真正的问题被透泄出来，即知识与统治的关系。福柯将其深化为功能性的认知与权力的关系。依福柯所见，在康德那里，“启蒙这个问题基本上是从知识的角度(termes de connaissance)提出来的,就是说,是从现代科学的建构时代知识的历史命运(destinée historique de la connaissance)这个角度,才开始提出这个问题”[31]。而福柯却认为,这里的问题的实质恰恰是在知识的命运中寻找“权力的不确定的效用(effets depouvoir indéfinis)”,它会将这种知识与所有可能的知识的建构状况(conditions de constitution)和合法性(légitimité)联系起来,必然生成一种“认知的历史模式(modes historiques duconnaître)之合法性研究’的分析程序”。在此处文本的话语运作中，我们可以看到福柯对connaissance概念的小心使用，因为在康德那里，知识是一种先验概念构架系统。依福柯判断，这正是18世纪以来狄尔泰和后来哈贝马斯等人的理解方式。在这种理解方式中，一个关键性的追问发生了：“知识对自己的错误观念,它受到怎样的滥用(usageexcessif),因而它与什么样的统治(domi-nation)相关?”具体说,我们凭什么自以为是地“向自然立法”?什么东西使我们可以将碎片般的感性经验现象整合为世界景象?我们依据什么合法性去统治和征服整个世界？在福柯眼中，这才是真正的批判性思考。
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