这是一段极其重要的理论概括。在这里，福柯详细指认了资产阶级新的权力机器相对于封建专制的多重异质性：一是权力支配的对象的异质，相对于从封建专制控制之下的土地上生长出来的看得见的财物而言，资产阶级的控制对象是活人的身体，特别是人的肉体在一定的时间中的劳作和生活本身；二是权力支配和控制的方式的异质，相对于农耕方式中的地租和长期的债务而言，新的权力布展方式是一种不间断的微观监控和规训；三是权力存在的状态的异质，不同于封建统治者周身散发出的那种显赫的可见权威，新的权力存在转换成不可见的细微分区支配的质点控制;四是统治者与被统治者的关系的异质，它不再表现为统治者单向度地压榨被奴役者，而是建立在被奴役者的能力和效率提高与统治者更大获利的“双赢”基础上。由此，福柯将其标识为权力经济学！
更重要的是，福柯告示我们，资本主义治理社会的权力运作在根本上异质于资产阶级表面宣称的那种反对专制的主权(souveraineté)理论。中译文将福柯这里特意使用的反对专制性的资产阶级的主权souveraineté一词译作一般的统治权，这样的翻译无形之中就将其中特定的异质构境意义遮蔽了。福柯在此讲座中共计200次使用这个souveraineté，这说明主权问题也是此讲座的关注焦点之一。这是由于，资产阶级所发明的这种新的权力机器完全不能用通常他们所公开标榜的“主权的理论（théoriedelasouveraineté)”来表征。
这种新的，完全不能用主权的术语加以描述的权力，我认为是资产阶级社会(société bourgeoise)的一项伟大发明。它曾是建立工业资本主义(capitalisme industriel)及其相联系的社会的基本工具之一。这个无统治者的(nonsouverain)权力与主权形式不相符合，这是“规训”(disciplinaire)的权力。它是用主权理论的术语完全不能描述和辩护的权力。其根本上的异质(radicalement hétérogène)，似乎理所当然地应该带来主权理论的法律大厦的消亡(disparition)。[55]
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