在通常看到启蒙就是光明之路的地方，福柯在谱系构境中却看到了另一种东西。福柯深刻地指出，自己的认知谱系学就是要反对资产阶级启蒙的进步话语:相对于传统的专制，资产阶级看起来美好的认知话语发生的历史不是阳光与黑夜的关系，不是从野蛮走向文明的进步历程，而是一部新型的资产阶级认知一权力关系布展的历史。福柯这里的观点很深地同向于本雅明。福柯揭示道，在18世纪，西方资本主义社会中已经出现了某种生产性的认知技术(savoir technique),所有追逐剩余价值的资本家是最早洞悉知识=财富、知识就是权力奥秘的人，所以，通常独占的认知(技术)会被资本家们策略性地投入使用和机会主义地秘密隐藏起来，谁手中握有新的认知，谁就会在生产、经济、政治和文化存在中真正握有决定新世界主导地位的权力。这是福柯发现的资产阶级新世界中的秘密。在认知的谱系研究轴线中，福柯极为深刻地看到了真实发生着的认知话语一权力斗争：“围绕认知，关于认知，关于它们的散布和混乱的重大的经济一政治斗争;围绕经济的感应现象和与独占某种认知及其布展和秘密(dispersion et à son secret)联系的权力后果(effets depouvoir)的重大斗争。”[67]我以为,这是十分深刻的思考。福柯想告诉我们，围绕认知所发生的这场可耻的资产阶级利益之争，显然不是光明对黑暗的前进步伐。
当然，这场“组织技术认知”的斗争肯定是以资产阶级的大获全胜为终局的。福柯发现，走向现代性的资产阶级发动了一系列活动、事业和制度建构，来响应这一场认知一权力的斗争。此处，福柯举出的第一个例子竟然又是著名的法国“百科全书运动”(Encyclopédie)!在先前人们的印象中,百科全书运动是西方启蒙运动的一次重要践行，可在福柯的认知谱系学构境中，它却成了资产阶级以认知(权力)构序世界和规制社会生活以谋取私利的工具。福柯明确厘清，在一般的思想史研究中，百科全书运动总被认为是哲学唯物主义的一次胜利，是从政治层面上以民主自由反对封建专制、从思想上以科学反对基督教文化的，可事实上，它的本质却“地地道道是(既是政治的又是经济的）技术认知的同质化(d'homogénéisation des savoirs techn-ologiques)”运动。[68]对此，他曾经分析过，“《百科全书》的任务是驱逐非认知、获得认知和光明”[69]。这是说,百科全书运动在用科学认知打破神学禁锢的同时，却用一种新的认知同质化塑形和构序了世界，而这种同一性的构式恰恰是资产阶级支配和征服整个存在的前提。在这一同质性认知构序中，福柯发现了四种重要的操作：“挑选、规范化、等级化和集中化(sélection,normalisation,hiérarchisation,et centralisation)”[70]。挑选是指取消和贬低那些无用、不可通约和经济上昂贵的认知；规范化是指打破认知之间隔离的障碍，使相互交换得以实现；等级化则生成认知体系等级，令一些低等认知得以入序另一些认知;集中化使对认知的控制成为可能。这一切，都不是科学认识自身的进步和发展，而是资本主义政治经济的现实构序和社会支配的内在同一性需要。福柯这里对于百科全书学派的分析是令人深省的。
回到福柯
458