1952年 开始在里尔大学哲学系担任助教,教授心理学课程。认识青年作曲家让·巴拉盖(JeanBarraque),认为他可与布雷兹比肩。在前往瑞典之前，福柯一直与巴拉盖保持亲密的关系。福柯自己说，这些音乐家，连同贝克特一道，体现了“我所生活过的那个辩证宇宙中的第一道裂缝’”。
1953年 接替阿尔都塞的巴黎高师哲学助教的职位，主要讲授心理学，兼授哲学。他的学生中就有德里达。其间，福柯继续心理学的学习，先后获巴黎心理学院心理病理学和实验心理学的结业文凭。参加贝克特《等待戈多》(Waiting forGodot)新书发表会，由此促使福柯的思想发生根本性转折，从此对布朗肖、克罗索维斯基、巴塔耶和尼采深感兴趣。他说：“就我而言，是贝克特《等待戈多》的首次演出使我实现了突破——那真是一场特别激动人心的演出。”在圣安娜心理医院工作时期，参加过雅克·拉康的最初几次讨论班，并研究德国精神病治疗学、神学和人类学。集中研究和参与翻译德国精神病学家宾斯万格(LudwigBinswanger)的存在主义精神治疗学著作《梦与存在》，对其中的“疯狂只是生平现象”之论深感兴趣。福柯接触到宾斯万格的著作是由于雅克利娜·维尔多(JacquelineVerdeaux)的缘故。维尔多是雅克·拉康的一位青年门徒，她当时正在圣安娜医院学习。1952年，她第一个着手将宾斯万格的著作译成法文。由于福柯是一个认真的海德格尔研究者，可以解释宾斯万格的哲学术语，所以她在翻译过程中经常向他求助。在随后的几个月里，在维尔多的邀请下，福柯经常到圣安娜医院协助工作，他俩共同参加了瑞士精神病治疗学家罗兰·库恩在医院中举办的精神病人嘉年华晚会。不仅一起去找过宾斯万格本人，直接同他讨论了他的书，而且一起去找加斯东·巴什拉征求意见。在维尔多的介绍下，与出版商首次签订了两本书的出版合同：《死亡史》与《精神病学史》。这是两份没有完成的合同，但很可能是福柯想讨论“疯子与医生”关系的那本《疯狂史》的缘起。
附录二:福柯生平与主要著述
537