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与《关于费尔巴哈的提纲》(超越唯心主义和唯物主义对立的实践中的哲学实现)中总结的规划相反，景观在其宇宙的伪具体物(pseudoconcret)中，既保留又强加了唯物主义和唯心主义意识形态的特征。古老的唯物主义的凝视方面，将世界设想成一种表现，而不是一种活动最终将物质唯心化这个凝视将在景观中实现，而景观中的具体事物自动就成为社会生活的主人。反之亦然，唯心主义所梦想的活动也会在景观中实现，它将借助符号和信号的中介最终将抽象的理想物质化。
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加贝尔①(《虚假的意识》)所建立的意识形态和精神分裂症之间的比较，应该适用于这个意识形态物质化的经济进程。意识形态曾经是的样子，社会将变成这个样子。实践的剥离，还有陪伴它的反辩证的虚假意识，这就是时时强加给屈服于景观的日常生活的东西；应该将这个理解为一种“相遇能力缺陷”的系统组织，理解为一种社会虚幻事实对它的替代：相遇的虚假意识，“相遇的幻觉”。在一个没有人能被其他人认可的社会中，每个个体都变得不能认可他自己的现实。意识形态当家做主;分离建造了它的世界。
第九章 物质化的意识形态
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①加贝尔(JosephGabel，1912—2004)，法国社会学家、哲学家，代表作为《虚假的意识》(LaFausseConscience)。