“在现实世界自行变成简单图像的地方，这些简单图像就会变成真实的存在”，异轨自马克思、恩格斯的《神圣家族》：“一个人，如果对于他感性世界变成了赤裸裸的观念，那末他就会反过来把赤裸裸的观念变为感性的实物。他想象中的幻影成了有形的实体。”①
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“景观是西方哲学规划全面虚弱的继承者，这个规划是受观看类别支配的对活动的理解”，异轨自荷兰作家约翰·赫伊津哈(JohanHuizinga)的《中世纪的衰落》：“衰败的中世纪心性的最基本特征之一是，视觉感受的突出。这一突出与思想的萎缩密切相关，思想带上了视觉图像的形式。”②
“景观并不实现哲学，而是将现实哲学化。”异轨自马克思的《〈黑格尔法哲学批判》导言》：“你们不使哲学成为现实，就不能够消灭哲学。”③
“并没有驱散宗教的乌云，人类曾经将从自身分离出的权力托付给宗教：景观技术只是将人类权力与尘世基础联系起来。于是最为尘世的生活就变得格外昏暗和令人窒息。这种生活不再转向天空，而是在自己身上收留着对生活的绝对回避，还有虚假的天堂。景观是将人类权力流放到一个彼世的技术实现；它是人的内心已经完成的分离。”这
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景观社会
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① [德]马克思：《马克思恩格斯全集》第一版第二卷，人民出版社，1957年，第235页。
②[荷]赫伊津哈：《中世纪的衰落》，刘军、舒炜等译，中国美术学院出版社，1997年，第293页。
③[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第206页。