“随着必需性在社会上渐渐被人们梦想，梦想就变成必需的东西。”德波称，他是从马克思那里异轨而来的，可能涉及马克思在《资本论》第三卷中区分的必然王国和自由王国。
“景观就是被束缚的现代社会的噩梦，它最终只能表达社会的睡觉欲望。景观是这种睡眠的守护人。”异轨自弗洛伊德的《释梦》：“睡眠的欲望…是形成梦的动机之一”①，“梦是睡眠的保护者而不是睡眠的干扰者”②。
“现代社会的实践威力已经从自身中脱离出来，而且在景观中建立起一个独立帝国，这一事实只能用另一事实来加以解释，即这个强大的实践继续缺乏其凝聚性，而且与自身相互矛盾。”异轨自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》：“但是，世俗的基础从自身中脱离出来，而且在云霄中确立起一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。”③
附录：《景观社会》中引用和异轨的清单
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里几处影射了费尔巴哈的《基督教的本质》中的内容，主要是关于人类的肯定性潜能是如何投射到想象的、宗教的领域之中。
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“最为现代的东西也是最为古老的东西。”异轨自马克思的《1857一1858年经济学手稿》导言：“有些]规定是最新时代和最古时代共
①[奥弗洛伊德：《释梦》，孙名之译，商务印书馆，2002年，第233页。
②[奥]弗洛伊德：《释梦》，孙名之译，商务印书馆，2002年，第232页。
③[德]马克思：《马恩斯恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009年，第500页。