“可感觉而又超感觉的物”，引用自马克思的《资本论》第一卷，中译本作：“可见，商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。”②
“自身平等，属于数量的范畴”，异轨自黑格尔的《百科全书》(Encyclopédie)。
“人类劳动在其中异化的伪自然，它要求无限期地继续它的服务，而这个只有它自身能够评判和赦免的服务，事实上将得到社会许可的全部力量和规划，同样也能得到服务者。”暗指黑格尔的《精神现象学》中的主奴辩证法内容。
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这三条中关于“存活”(survie)的内容，可以深入了解情境主义者关于真实的生活和存活之间的区分，参见鲁尔·瓦纳格姆的《基本的平庸》(Raoul Vaneigem，Banalités de base)。另外，这本书可以看作瓦纳格姆的《日常生活的革命》①(Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunesgénérations)的原型，它和《景观社会》一起针对同一个社会体系进行了根本而又独特的审查。
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景观社会
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而上学的玄机，这就是商品。”异轨自马克思的《资本论》第一卷：“最初一看，上篇好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西，充满形而上学的微妙和神学的怪诞。”①
①[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第四十四卷，人民出版社，2001年，第88页。
②[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第四十四卷，人民出版社，2001年，第89页。