元首呼吁德国人民做出选择。但元首对人民别无所求。他反而给予他们最大可能性，做出自由的抉择：他们(德国人民)是否渴望他们自己的此在…这次选举与此前所有的选举都不能相提并论。其独特之处在于其中做出的抉择是非常伟大的…这是最终的抉择，它远远超出了我们民族的此在边界…德国人民现在所进行的选举，已经是国家社会主义德国的诞生事实，也是最强有力的见证。自我负责的我们希望每个人都能发现其抉择的伟大和真理……但国家有着一种总体此在的意志。元首已经唤醒了全体人民对这种意志的认识，并将它融合成一种独一无二的抉择。②
① 此外，海德格尔对于一个天主教学生组织重新获得允许的反应也说明了这一点。他在一封写给帝国学生领袖的信中谈到了“天主教的公开胜利”。他警告说：“我们还不了解天主教的策略。总有一天，我们会自食其果。”施内贝格：《海德格尔拾遗》(Nachlese zu Heidegger),Bern, 1962,第 206 页。关于“新的异教主义”，请参阅W. 布罗克：《辩证法，实证主义，神话》(Dialektik，Positivimus，Mythologie),Frank-furt am Main,1958,第 2,3 章。
② 施内贝格：《海德格尔拾遗》，第145页及下页。
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