第四章 注意力与分心：外一主体的存在论
① 国内拉康研究长期以来将拉康的le imaginaire翻译成“想象界”，这个“想象”实际上是与拉康的镜像阶段的说法相悖的，因为只有出现了象征性自我之后，想象才能成为可能，也就是说，后面有镜像和象征的交织作用，才能有真正意义上“想象”。所以，这里的le imaginaire不能完全理解为想象界，而是指由于镜像阶段形成的镜子中的形象，即imaginaire对之前不定形态的 es的占位形成的感触的基础，因此在这里，leimaginaire统一理解为镜像界。
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