自从谷登堡时代便由印刷油墨构成的文字，在今天变成了电脑屏幕上的发光的亮点，这并非从物质的油墨向非物质的字节的转变。而是说，在我们看着屏幕的时候，构成了一个独特的凝视的双重性。什么是凝视的双重性？简言之，当我们凝视着手机、Ipad、Kindle、电脑的屏幕时，我们看着屏幕，也没有看到屏幕。我们之所以看着屏幕，是因为那些出现的文字、图片、视频、甚至互动的游戏画面，唯有在我们凝视屏幕时，才能被我们所看见。那么，我们真的在看屏幕吗？实际上，我们看着屏幕却没有看到屏幕。换言之，唯有屏幕出现故障，以完全黑屏的方式出现在我们眼前时，屏幕才在我们的凝视的目光下呈现出物质性，但这时电脑或手机是完全不可用的状态。这就是阿甘本所说的一旦屏幕真的以物的形式出现在我们面前时，意味着这个真实出现的物是一个废物。
这就构成了一个有意思的悖论，我们希望看的物，却是一个不想被看见的物。只有屏幕的消逝，我们才能看电脑、看手机、看Ipad等等。我们看的从来不是那个物质材料构成的物的实体，而是在这个物质材料构成的物在我们面前消逝之后，呈现出来的亮光和比特，也只有如此，我们才能看到电脑和手机上的文字、图片和影像。我们在数字空间中的物化（objectification）恰恰是以屏幕的去物化（dis-objectification）为前提的，屏幕的物化是我们对数字空间凝视和理解的障碍，只有当屏幕的物质实在性从我们面前消逝，我们才能架构出数字空间中的物。
这就与《吉巴罗》中的骑士一样，骑士之所以将塞壬女妖看成满身黄金的存在物，恰恰因为在骑士眼中，塞壬女妖被去物化，也就是说，塞壬女妖的整体在骑士眼中消逝了。无论女妖跳着多么曼妙婀娜的舞蹈，唱着多么优美的歌曲，在骑士眼中，她的身体根本不存在，唯一存在的，是骑士在进入森林之前被客观化的物的意象，在这个意象下，只有那闪闪发亮的黄金鳞甲是物，而塞壬女妖并非真正的存在物，在那一刻，塞壬女妖的身份发生了分离，被骑士的询唤的意识形态观念分成了有用的黄金之物和无用的女妖身体，骑士之所以能做出如此残忍的行为，恰恰是依照这个分离而开展的，将有用的物与无用的垃圾分开。这个过程是血淋淋的，这就跟我们在菜场买鱼一样，有用的是鱼肉，无用的垃圾是鱼鳞和内脏，我们在购买鱼之后，鱼的整体身体消逝了，在我们面前仅仅是可以食用的鱼肉，其他部分被一起扔进了垃圾桶里，尽管将鱼鳞刮下，将内脏剖开，从鱼的腹中血淋淋地扯出是一个相当残忍的过程，而我们却对之习以为常。简言之，塞壬女妖之所以在骑士眼中分离，她的鳞甲被建构为有价值的黄金，其基本原理是一个简单的事实：我们看见黄金，将黄金物化的前提是塞壬女妖的身体的去物化。这样，我们在数字空间中的凝视与观看，与骑士眼中的物化建构也一样，我们所看的屏幕，恰恰是与屏幕的去物化密切相关联的。
如何思考全球数字资本主义？
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