在这些相似的刑罚中尽管有令人联想到“旧制度”酷刑的残忍因索，但起作用的毕竞是一种完全不同的机制，在一场实力的较量中不再用恐怖来反对恐怖；这种机制不再是对称的报复，而是符号对其所指的东西的直接指涉了、在惩罚戏剧中需要建立的是一种能够被感官直接领悟的、可以作为一种简单计算的基础的关系，即一种合理的惩罚美学，“不仅在美术中人们应该忠实于白然；而日政治制度，至少是那此显示智慧和持久性的政治制度，也应该建立在自然的基础上”(Beccaria，114)。惩罚应该继犯罪而来；法律应该显得是种事物的必然性，权力在运作时应该隐藏在自然的温和力量背后。
- 这种符号系统应该干预暴力机制，减少人们使犯罪变得诱人的欲望，增强人们使刑罚变得可怕的兴趣、使人们欲望和兴趣的强弱状况发生逆转，使关于刑罚及其伤害的表象变得比关于犯罪及其兴趣的衣象更活跃，因此，这里有一弊套关于利益及其变化、人们考虑利益的方式，这种表象的活跃程度的机制。“立法者应该是个技术高超的建筑师，应该知道如何调动有助于加强建筑物的各种力量，如何减弱各种可能毁坏它的力量”(Beccaria，135)。
实现这·目标可以有若十方式。“直捣罪恶之源”(Mably，246)。消除维系这种犯罪观念的主要原因弱化导致犯罪的利益和兴趣。在流浪罪背后潜藏着的是懒怡，因此必须对懒惰开战。“把乞丐关进监狱这种藏污纳垢之地，是不可能有什么成效的”；应该强制他们1作。“惩罚他们的最佳方式是使用他们。”(Brissot，258)。恶劣的情欲只能用良好的习惯来克服，一种力星只能用另种力量来对抗，但后-一种力量必须是情感的力量，而不能是暴力。“难道我们不应依据这一凉则来制定各种刑罚吗？这一原则极其简单、恰当，并早已为人熟知，即选择最能抑制导致犯罪的情欲的刑罚”(Lacretelle, 361)
第二部分·第二章 惩罚的温和方式
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