规训与惩罚—监狱的诞生
作.而他却受到折磨.本报对发生这种情况的地方绝不会保持沉默……”（《穷雅克》，第1午，第7号）与之相似的是，《圣佩拉占报鼓吹建立一种旨在“改活人类”的教养制度，他其不成为“依然野蛮的礼公的表现’（1833年3月21日）
16 这场讨论在法国是11830年前盾升始的、直持续到1850年奥本模式的鼓吹者夏尔·卢卡是I839关于中电监狱管理的法令(规定集体劳动与绝对安静)的思想教父，随后发的暴动浪潮与1842—1843年的普遍骚动，导致了1844年采用宾夕法尼业的绝利隔离制度，后种制度是当时德梅（Deme1z）、布鲁埃与托克维尔所倡导的但是，1847年的第二次教养所大会反对这种方式。
[7〕福克斯说：“每一个人都沐浴着神圣之光，我通过每个人看到它的光亮”自1820年起宾夕法尼业、匹兹堡和樱桃山的监狱都是按照公谊会与沃尔纳街监狱的精神组建的
[8]佩蒂尼神父（Abbé Petigny）)：《对犯人的训谕—有凡尔赛监拟分格建筑落成仪式⊥的讲话》。另外、儿后，《基督Ⅱ伯爵》中有一段显然仿照基督事迹的监禁石复活的描述，在这甩，监狱不是教人顺从法律，而是教人通过获得神秘的知识向掌握权力，在官吏的非止义之外主持正义
[9)（. A.Rel。在此之前，内政部发布的儿道指示已经强调给犯人提供工作的必要性，如共和6年果月5日指示，共和8年檣月3日指示，共和9年雨月8日和风28日指示，共和10年雾月71指示。在1808年和1810年法典之后，马上又有1811年10月204、1812年12月8日指示。另外1816年的长篇命令指出：“最重要的是应尽可能地不使犯人闲暇：应该向他们灌输工作愿望。对忙碌的犯人和想继续游情的犯人应区别对待，与片者相比，前者应获得更好的饮食与更舒适的床铺。”默伦（Mclu）与兑莱尔沃(Clairvaux）监狱很快就被组织成大工厂、
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