公开处决是展现武装的法律的种仪式。在这种仪式中，君主显示出自己既是司法首领又是军事首领的身二职的形象因此公升处决既表现胜利，又表现斗争。它川严地结束罪犯与君主之间胜负早已决定的战争它必须显示主对被他打得一败涂地的人祈行使的优势权力从方力量的悬殊和不可逆转的倾斜，是公汗处决的个基本要素、被君主的无限权力所抹掉而灰飞烟灭的肉体，被一点点地消灭的肉体，不仅是惩罚的理论界限，也是其实际界线：在阿维农举行的对马索拉（Massola)的公开行刑，就是个著名的例了这是最早激起人们愤怒的事例之一。这次行刑显然是一次荒唐的仪式，因为它几乎完全是在犯人死后进行的，司法儿乎仅在展示其壮观的场面，礼赞其对体的暴力。当时，犯人被蒙住眼，拥在-根柱子上。在利台上，四周的杜子挂着铁钩。“牧师在受刑者耳边低语一番，为他划了字，然后刽f手手持一根类似屠宰场用的铁棒，尽其全力对受刑者的头侧部猛然一击，后者立即死T，然后剑子手拿起一把大匕首，割开死者的喉咙，鲜血喷洒在他身上。这是入十分恐怖的景象。他切割开死者脚跟附近的肌肉，然后割开死者的肚子，掏出心、肝、脾、肺，挂在一个铁钩上，削割成碎片，他似乎是在.屠宰-只动物。有谁能忍心目睹这种场面！”（Bruneau，259)。在这段明确地与屠夫行当相提并论的锚述中，对肉体的凌迟是与展示相联的：尸体的每一块都被悬挂展览
公开处决不仅伴有-整套庆祝胜利的仪式，而Ⅱ还包括一种冲突的场面，后者是其单调的进程中的戏剧核心。这就是刽子手对受刑者的肉体的直接行动，诚然，它是一和有程式的行动，因为惯例和判次书（后者往往十分明确地）规定
第一部分·第二童 断头台的场面
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