第一节 欲望生产的三种综合与构型
德勒兹和加塔利在《反俄狄浦斯》中提出的欲望生产（desiringproduction)理论具有复杂丰富的内涵：在精神病学层面，精神病患者常常体验到他们身体的各个部分是分离的实体，有时感到它们像是侵犯和迫害人的机器。精神分裂症发作时患者似乎可以看到体内没有器官；有些患者则看到影踪不定、多种形象的人物，并在臆想中认为自己是形形色色的历史人物，如拿破仑、耶稣等等。虽然德勒兹和加塔利以精神病学的经验为基础，从心理学维度提出欲望生产的概念，但是他们的目的并非是将精神疾患浪漫化，而是力图由此揭示在当代哲学和美学语境中颇为重要的无意识问题的核心症结，并且将其与人类社会的政治经济发展史联系起来，对当代资本主义文化进行反思与批判。在学理上，德勒兹与加塔利认为，欲望生产是一种持续不断且似乎无所不在的创造流和强烈情感流，并以多元和弥散的方式体现出来。无意识没有提出意义问题，而只提出使用的问题。欲望问题不是“欲望是什么意思”的问题，而是“它是如何工作的”问题。从柏拉图到弗洛伊德和拉康，皆将欲望等同于缺失，德勒兹和加塔利则扬弃了这种传统的欲望观，而将欲望视为第一重要的生产力，并试图将无意识欲望与资本主义生产结合起来。
鉴于德勒兹和加塔利是从精神分析的维度切入而展开论旨的，因此他们的欲望生产观念具有对人的精微复杂的心理机制加以深入探究的微观特性。根据霍兰德的看法，在资本主义与精神分裂症题旨下的反俄狄浦斯的内在批判与外在批判皆直接来自对心理情综的分裂分析理解。这是德勒兹和加塔利研究中最艰巨的任务之一。①他们对欲望生产的心理情综(the psyche)的分裂分析模式是一种机器模式，或机制模式—欲望机器的模式。
勒兹与当代性—西方后结构主义思潮研究
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