第二节 社会生产的三类社会体与欲望微观(反)历史哲学刻录
R.博格认为：“《反俄狄浦斯》中最重要的不是对精神分析的批判，也不是其革命政治学观念，而是其关于欲望生产的历史论析——欲望生产的历史可以视为欲望与权力互相作用关系的社会历史。在某种程度上，德勒兹和加塔利所论的历史，是尼采《道德系谱学》关于权力的历史、巴塔耶关于普遍的、利比多过剩经济史的延续。”①德勒兹和加塔利的《反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂症》共分四个部分：①欲望机器。②精神分析与家庭主义：神圣家庭。③原始人、野蛮人、文明人。④分裂分析导论。其中第三个部分的主要论旨是将社会生产对欲望生产的压制加以历史化，以展示俄狄浦斯是一种与其他模式颇为不同的特殊资本主义模式。实际上，社会生产方式在德勒兹和加塔利看来，不能简缩成为仅仅是权力与经济的相互作用，即使是设想一种理想的分析模式也要更为复杂。每一种社会生产方式中，社会的组织和压制、生产与反生产都还要牵涉到下列要素：①作为欲望的社会投注(the social investment ofdesire)的焦点或支撑的社会体；②反生产的具体运作方式，它与下列具体形式相关，即剩余价值、债务、编码的具体形式、刻录系统。上列要素构成了德勒兹和加塔利关于欲望生产与社会生产的复杂联系。
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勒兹与当代性———西方后结构主义思潮研究
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① Ronald Bogue, Deleuze and Guattari, p. 105, New York:Routledge, 1996.