第三节 辖域化与解辖域化：贝克特小说三部曲的叙事特质
在当代法国著名哲学家德勒兹审视世界万象的流变思维和游牧思想中，辖域化一解辖域化一再辖域化是其重要的差异哲学和美学概念。
如前所述，德勒兹的辖域化一词源自拉康的过程分析理论，广义的辖域化概念意指既定的、现存的、固化的疆域，疆域之间有明确的边界。在人类的物质实践与精神实践中，辖域化的表现以西方文化模式为甚。西方思想文化的一种主要的模式就是将事物划分为条条块块以便于掌握。自然科学通过分析、化验、计算、量化等手段达到掌控对象的目的；政治和意识形态等人文社会领域中则充斥着利益及其冲突的各种范畴，有着科层化的特征，护卫与算计是两种基本形态或手段。从而形成了广袤的时间与空间内的各种辖域化。在德勒兹差异哲学与流变美学的意义上，辖域化意味着某种等级制中心主义和静止的时空。因此，富于哲学叛逆精神的德勒兹强调解辖域化的概念。在法国后结构主义思潮中，德勒兹和加塔利对意义的不确定性和对将差异凌驾于认同之上的倾向提供了一种唯物主义的基点。贯串于德勒兹和加塔利的著作之中的辖域化一解辖域化一再辖域化的三联概念是理解他们后结构主义哲学和美学思想的关键性概念。
逃逸线(a line of escape)概念与辖域化一解辖域化一再辖域化密切相关。解辖域化的概念与逃逸线的概念可以视为一枚硬币的两面，两者都强调摆脱既定辖域的束缚的努力，旨在创造新的流变、生成的可能性。对既有的辖域进行解辖域化或向自由逃逸之后，往往伴随着某种时空重构或再辖域化。这种不断生成变化的过程是开放性的，而不是固定静止的。以此观照贝克特小说三部曲，我们可以发现其中四个主要叙事者——莫洛伊、莫朗、马龙和“无法称呼的人”—构成了独特的后现代叙事视野，小说家通过他们对既有的西方叙事文学传统模式或者现代主义诗学辖域进行解辖域化，不断地探索与构筑具有冒险开拓精神的快乐的逃逸线，从而促成叙事领域的后现代诗学和后结构主义美学旨趣的再辖域化。
第三编德勒兹与文艺美学：思想的游牧
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