约瑟夫·恰尔德斯在《哥伦比亚现代文学与文化批评辞典》中认为：后结构主义常常被不确切地与后现代主义交互使用以意指当代关于美学与语言的构想。鉴于这两个词语皆意义宽泛且有点含混，因此，这种混用是可以理解的；更何况两者在不少方面互相关联。后现代主义是一个涵盖颇广的概念，包括从音乐、时尚到政治的一切东西；而后结构主义则指从结构主义引发的各式各样的理论旨趣和批评实践，并对结构主义的信条加以反拨与修正。自20世纪70年代中期以来，后结构主义以多种形式对当代思想、文化和语言中悖谬的思维定式加以批判。②L. E. Cahoone的《从现代主义到后现代主义论文集·导论》以较长的篇幅讨论了后现代语境问题，认为近十年来，后现代一词日益成为20世纪终结的某种标志。它被用来指称当代思想运动，或各种思想运动中并不太幸福的一个家庭，犹如龙生九子，九子不同。后现代家庭成员不仅表达了相互冲突的观念，而且题旨互相交迭：涉及建筑、哲学、艺术、文化传媒、历史、经济、政治、伦理、宇宙论、神学、方法论、文学、教育等等。后现代既非对西方世界的拯救，亦非毁灭西方世界。当多数哲学家使用后现代一词时，他们意指20世纪60年代在法国出现的一场运动。更确切地说，这场运动应称为“后结构主义”。他们心目中的这场运动具有这些特征：否认关于真实世界的客观知识的可能性；否认词语与文本具有“唯一”(单一的或首要的)意义；
① 王宁：《中国后现代性的发展轨迹》，载《疆界2》(Boundary2，24,3，1977，Pp.19～40)。转引自杨乃乔：《比较文学概论》，367页，北京：北京大学出版社，2002。
② J. Childers and G. Hentzi, The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism, p. 236, New York:Columbia University Press, 1995.
导论后现代湿地：德勒兹与当代语境
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