倘若这些论述能够结合德勒兹哲学和美学的关键观念加以阐发，无疑能够增添哲学思辨的强度，深化我们对人类复杂多姿的精神世界的认知。在思维方式上，德勒兹提供了一种新的思想视野。他具有本体论意义的生成、差异与重复等概念，具有认识论意义的千高原、块茎、褶子、机器等概念，具有方法论意义的分裂分析、横截线、逃逸线、装配、解辖域化等概念，共同建构了一种不同于既往的思维方式(如机械论、辩证法、二元逻辑)，丰富了我们会通中西方智慧的思路，具有重要的思想启迪意义。
第二，在资本主义与世界历史研究层面，德勒兹和加塔利的反俄狄浦斯的欲望生产概念和分裂分析方法丰富和深化了人们的认识和理解。资本主义是近代以来最重要、最复杂的社会文化现象之一。德勒兹和加塔利的《反俄狄浦斯》和《千高原》篇幅宏大，内蕴丰赡，思路奇崛，概念多变，他们以欲望微观政治哲学分析资本主义，既不同于英国历史学家汤因比《历史研究》、斯宾格勒《西方的没落》等的历史宏大叙事，也迥异于美国历史学家沃勒斯坦《现代世界体系》的地缘政治经济学研究，更不同于意大利历史学家乔万尼·阿瑞吉《现代世界体系的混沌与治理》对霸权与金融危机的剖析。人们可以不同意他们的一些观点和看法，但是无疑可以从中得到许多启迪和益处。在对当代西方学术思想有重要影响的“资本主义与精神分裂症”的题旨上，德勒兹和加塔利以他们独特的差异哲学视角，采借尼采、弗洛伊德和马克思的思想资源，以一系列似乎艰涩难懂又富于穿透力的思想观念给予人们以全新的启迪。他们给线性时间的历史叙事引入了系谱学与地理学以及地缘政治的多种维度，微观剖析与宏观审视相结合，开辟了一条认识和理解人类社会与历史发展的新途径。在对人类历史上复杂而重要的资本主义现象的分析上，德勒兹和加塔利的微观政治哲学批判解构与重构尼采、弗洛伊德和马克思关于社会文化的思想，提出反俄狄浦斯、分裂分析、欲望机器、无器官身体等重要观念，其精微深奥、独树一帜的阐释，构成了比较视阈中资本主义分析的重要维度。他们关于控制社会与拟像时代的论述，具有一定的前瞻性，与鲍德里亚、罗兰·巴特等后现代或后结构主义思想家形成对话关系，有助于深化我们对当代性的认识。
德勒兹与当代性——西方后结构主义思潮研究
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