德勒兹哲学和美学的特点、长处和弱点都应当被纳入当代社会文化语境中加以审视，与奥斯维辛、五月风暴和晚期资本主义社会联系起来。同时，从中国学术立场来思考当代文艺理论形态的建构，也可以深切地感到：德勒兹美学思想既是亟待开发的富矿，同时也具有某些弱点，那就是对叛逆精神和反常之思的偏爱所导致的结果。面对后结构主义思潮和代表性的思想家，人们常常感到难以言说，因为其中一些重要概念难于界定，难以捉摸，意义玄奥飘逸。虽然德勒兹的“活力论”(生机论)和后人本主义思想对生态批评与生态美学富于价值和启迪意义，他的生成、褶子、块茎、逃逸线等后结构主义概念，对阐发生态圈、生物环链的链接关系，对反思和破除人类中心主义很有效，但同时也潜藏着颠覆人文思想传统和启蒙精神的危险。德勒兹差异哲学与生成论美学否定或扬弃柏拉图以来的树状思维、本质主义、基要主义、总体化思想、等级制观念和二元对立模式，固然有标新立异、反思传统的革命意义，但同时也潜藏着自由主义、无政府主义、相对主义的威胁，隐伏着泼洗澡水将婴儿一块抛弃的危险：一切皆流，一切皆块茎，怡然作千高原的思想逍遥之游，作快乐的逃逸线之旅，没有真正的规则与限制，这未免有点罗曼蒂克的理论色彩。而且大千世界本身也并不如此，而是既有乔木，也有块茎、花卉、草丛、藤蔓……没有乔木和森林，我们的世界也将大大地损毁其自身的丰富性与多样性。统一性、内在性中蕴涵着丰富的差异性才是理想的图式。
毋庸置疑，德勒兹是法国知识界最具有思想阐释力量且风格独特的哲学家之一。他异彩纷呈的后结构主义关键概念如千高原、块茎、褶子、游牧等确实启人睿思，但是他的相对主义差异哲学和离散性的“后”主义思维有时又使他成为自已构想的奇异幻象的牺牲者。
结语德勒兹哲学与美学思想的价值与意义
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