在当代学术语境中，德勒兹创造性地把莱布尼茨的单子论、褶子概念与巴洛克风格联系起来，进而提出了具有后结构主义思想特色的游牧美学。C.V.Boundas和D.Olkowski 编著的《吉尔·德勒兹与哲学戏剧》指出：褶子的特质在于它有三重套叠：①它是一个反外延的多元概念，一种迷宫式的复杂性的多元表达；②它是一种事件或一个反辩证的概念，是让思想与个性互相“分层”的操作者；③它是一个反笛卡儿(或反拉康)的主体概念，是绝对内在性的一种“传播”(交流)形象，既与世界等同，又是审视世界的一种视点。③德勒兹的哲学思想攫住生活，强调活力论：生活本身既是整体的，又是富于差异的。德勒兹在《褶子》的最后一章以“新和谐”为题旨，对莱布尼茨的单子论（monadologie）进行后结构主义哲学的思想过滤，提出以游牧论(nomadologie)取而代之。虽然这两个术语在法文中只是拼写上调换了m与n的位置，但是却意味着从“单子”的闭合与拣选的世界中延展出一个新的思维空间。德勒兹说，我们发现了一些新的折叠方法和新的包裹，但是我们依然是莱布尼茨哲学的信奉者，因为所涉及的仍然是折叠、解褶、再折叠。④
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勒兹与当代性——西方后结构主义思潮研究
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①[法]德勒兹：《福柯·褶子》，于奇智，杨洁译，120，123，137页，长沙：湖南文艺出版社，2001。
②法]德勒兹：《福柯·褶子》，于奇智，杨洁译，110页，长沙：湖南文艺出版社，2001。
③ C. V. Boundas & D. Olkowski, Gilles Deleuze and the Theater of Philosophy, p. 5 New York:Routedge, 1994.
④法]德勒兹：《福柯·褶子》，于奇智，杨洁译，363页，长沙：湖南文艺出版社，2001。
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