德国人以暴力摧残波兰犹太人的事实不能作为他们也会同样对待荷兰犹太人的理由，首先，因为德国人一直坚持认为波兰犹太人道德败坏，其次，在尼德兰，跟波兰不同，他们不得不规规矩矩的，还要注意公众的舆论。
五诱使受害者合作
阿伦特，《艾希曼在耶路撒冷》，p.118.这种看法并不完全是空想：它反映了当地居民精英们的观点和实践的长期传统，只有希特勒和希姆莱——包括从其内部产生的反抗—才敢推翻这种传统。迟至1940年12月16日，威廉·库伯，一位久经考验的、恬不知耻的、老练的纳粹权贵，才代表要他予以特别处置的德国犹太人向他的上级请愿：“我认为，从我们文化领域来的人与本地粗野的部落人有着很大的差异。”(引自怀恩莱西，《希特勒的专家们》，p.155)1940年3月1日，柏林的秘密安全局发出了一个奇怪的文件，指派汉堡的《塔木德经》和《摩西五经》(译按：此二书均为犹太教重要典籍)学校的主管斯比尔博士“在波兰的犹太人保护区(后来计划建在尼斯科周围)建立一个普通犹太人教育体系，要与德意志本国既有教育体系相类似，后者显然被他人看做比未来德国文化改变的犹太人创造出来的任何事物要优越：科洛德内尔，《纳粹统治下的德国犹太人教育》(Soloron Colodner，Jewish Education in Ger-many under the Nazi), Jewish Education Committee Press, 1964, pp. 33—4。
引自多布罗茨基，“日尔曼统治下的犹太人精英”(Jewish Elites under Ger-man Rule')，见《大屠杀：意识形态、官僚机构和种族灭绝》，p.223。
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