我要对艺术批评史做两个进一步的参考——我想到了威廉·狄尔泰(WilhelmDilthey)和米歇尔·福柯的作品，并且，我希望他们的相关性会立刻显现出来。
在狄尔泰那里，生产模式和艺术经验之间关系的表达似乎从一开始就截然不同于维也纳学派提出的东西:艺术作品是个体生活经验(Erlebnis)的产物，而艺术经验具有强大的心理内涵。但渐渐地，狄尔泰的美学——或者，更确切地说，对他所关注的每个浪漫派和后浪漫派作者的“诗学”分析—开始往历史结构、表达技术和艺术知觉之独一性的方向上发展，并抵达了一个更接近维也纳学派理论家的观念。但他做了一个特别的深化:在艺术生产中，使动者和被动者之间的关系变得越来越深，并成为了行动者之本体论变形的一个推动力。
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艺术与诸众：论艺术的九封信