(1)叠加理论。是用游牧部落对定居农民的征服及征服者统治的建立来解释政治统治阶级的产生和政治秩序的确立的。现今，这种理论被视为已被经验所驳倒，因为游牧生活是在第一种文明之后方才出现的。国家的产生显然有其内在的原因。
(2)劳动分工理论。在复杂性方面有所进展。农业生产获得剩余产品，并且(与人口的增长相结合)导致劳动力的丰富，这使劳动的社会分工成为可能。由此产生的各种社会集团分别占用着社会财富并形成了社会阶级，这些阶级中，(至少)有一个被假设具有统治功能。尽管这种理论颇具启发力，但它并不清楚连贯。劳动的社会分工意味着职业系统中的功能特化。但是，由知识和技能加以区分的职业集团，其本来性质并不需要发展为在与生产资料结合方式上那种导致分化的对立利益。也没有论据表明，为什么统治功能必须产生于植根在职业特化内的利益差别。存在着政治统治阶级内部的劳动社会分工(教士、军官和国家官僚)，也存在着劳动群体内的劳动社会分工(例如农民和手工业工人)。
(3)不均等理论。它把国家的产生直接追溯到分配问题。伴随着劳动生产率的提高，出现了剩余产品和生产资料，财富方面增长中的分化导致了社会的分化，社会的分化乃是相对来说更平均主义化的亲族系统所无法应付的，分配问题要求某种不同的社会交往组织。如果这个论点是正确的，它将能够解释那些可能由某种国家组织加以解决的系统问题的产生，但仍不能解释这个新的社会一体化形式本身。进一步说，关于生产力自动增长的假设是不正确的，至少对于农业生产来说是这样。例如，亚马孙河流域的印第安人拥有生产剩余粮食的全部技术手段，但只是在与欧洲移民接触后，才提供了运用这些生产潜能的促动力。当然，对于畜牧业农民来说，不均等问题是可以考虑的，因为牧群可以很容易地
第四章 走向历史唯物主义的重建
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